冷姓－姓氏渊源

冷云龙

冷[冷、泠、伶，读音作lěng(ㄌㄥˇ)、亦可读音作líng(ㄌㄧㄥˊ)]←相关的满文、蒙文显示不出来者，请安装《圆点满文印刷体字库》、《蒙文标准字库》。

一.姓氏用字：

二.姓氏源流：

第一个渊源：源于姬姓，出自黄帝属下乐官泠(伶)伦，属于以技艺为氏。

相传黄帝有一个乐官叫做泠伦，是我国古代音律的发明者。

黄帝命令泠伦制定音律，他从大夏的西边一直走到昆仑山北，才在山后发现了一种适宜于做律管的竹子，他采伐了一些笔直而且厚薄均匀的竹子，先做成一根根三寸九分长的管，将它吹出的声音定为黄钟律。然后按比例制作了十二根长短不同的管，带到昆仑山下，根据凤凰的叫声来进行矫正。

据说，雄凤能鸣叫出六种声调，雌凰能叫出另外六种声调，这十二种声调正好与他制作的十二根管子吹出的声韵相同。泠伦就将十二乐律的奇数音称作“律”，偶数音称作“吕”，合起来就叫做“律吕”。十二律吕正好是一个八度的音程。

接着，泠伦又制作了是二口编钟，使他们同宫、商、角、征、羽相配合。这些完成以后，便于仲春二月乙卯的那一天，当太阳出现在奎方位的时候，由泠伦指挥，演出一场盛大的乐舞，乐舞的名字叫《咸池》。黄帝十分高兴，任命他为典乐，并赐他以名为姓，称泠氏。

古代“泠”字又写做“伶”，所以世世代代掌管宫廷乐舞的人又称作“伶人”，后来成为专职演艺者的通称。

在泠伦的后裔子孙中，原来世称为泠氏，后来简笔为“冷”，称冷氏，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。

第二个渊源：源于姬姓，出自西周时期卫国开国君主康叔的后代，属于以封邑名为氏。

康叔，本名姬封，是周武王姬发的同母八弟，生于丰邑(今陕西长安丰水西岸)，长于镐京(今陕西西安丰水东岸)。开始被封于康(今河南禹州西北部，一说今陕西宗周京畿内)，因此世称康叔封，简称“康叔”。

在周姬旦平定了武庚的叛乱之后，在黄河和淇水之间的商朝故墟朝歌建立了卫国(今河南淇县朝歌)，将原来商都周围地区和殷民七族改封给康叔封，其目的是由康叔来监管商王朝的遗族遗民，因此他又称卫康叔。在卫康叔赴任时，周公旦特作《康诰》、《酒诰》、《梓材》三篇著名的诰，告诫他要爱护人民。

之后，周以周成王姬诵之命在镐京为康叔举行了授土授民仪式，史称“授土于周室”。卫康叔于周成王二年(公元前1062年)，率八师兵(一师为两千五百兵)来到朝歌。卫康叔选殷墟定昌(今河南淇县东街)兴建王宫，修城垣，治国家。

卫康叔治国有方，元前1066～前？年在位。他首先释放了所有的奴隶，按周朝规制分给耕地，鼓励“开辟私田”等。随后在畜牧业、手工业、商业等方面积极发展，又将城北桑园扩大，扩建城东炼铁、制骨作坊，采取措施调动“百工”积极性。在婚姻方面，他按照“男女同姓其生不蕃”的道理限制同姓通婚。在丧葬方面，他废除了商王朝使用活人殉葬、杀人祭祀的残酷作法，改用草人、草马、土车代之。

由于“康叔治国有方，能和集其民，民大悦”，因此深受淇人敬仰，卫国很快出现“各业兴旺”局面，迅速强大起来。以至于后来“成王帝用事，举康叔为司寇，赐卫宝祭器，以彰有德”。

后来，卫康叔的后代有人被封于泠水一带(今陕西临潼东零河)，其后裔子孙就以封邑名称为姓氏，称泠氏，后简笔为冷氏，世代相传至今。

第三个渊源：源于姬姓，出自西周时期王室大夫泠州鸠，属于汉化改姓为氏。

在史籍《通志·氏族略》中记载：泠州氏，左传周泠州鸠之后。

泠州鸠，是西周时期王室的大夫，他的后裔子孙以先名字为姓氏，称泠州氏，后省文简化为单姓泠氏、州氏，其泠氏后有称冷氏者，世代相传至今。

第四个渊源：源于蒙古族，出自厄鲁特蒙古四部之一的辉特部，属于汉化改姓为氏。

蒙古族辉特氏，是厄鲁特蒙古四部之一的辉特部族人的姓氏，以部为氏，包括伊克明安氏，青海辉特部扎萨克图汗部厄鲁特一旗都以此为氏，世居准噶尔地区(今新疆准噶尔盆地)。后有满族引为姓氏者，满语为Ikminga Hala。

辉特部曾游牧于雅地区(今新疆塔城附近)，明朝时期列入瓦喇部，是明朝最头疼的一个骁悍的蒙古部落。在明景泰五年(公元1454年)瓦喇部首领绰罗斯·也先被部下阿剌知院等刺杀之后，瓦剌部落迅速分散，逐渐衰落。

明末清初，瓦剌各部最后归并为准噶尔、杜尔伯特、和硕特、土尔扈特四大部，辉特部附牧于杜尔伯特部。其后逐渐向西北地区额尔齐斯河中游、鄂毕河以及哈萨克草原移动，西南向伊犁河流域推进，东南向青海迁徙。

当时准噶尔部游牧于额尔齐斯河中上游至霍博克河、萨里山一带，后以伊犁河流域为中心。杜尔伯特部则游牧于额尔齐斯河沿岸。土尔扈特部原游牧于塔尔巴哈台及其以北，西徙后，辉特部居之。和硕特部游牧于额敏河两岸至乌鲁木齐地区。诸部分牧而居，互不相属。另设一松散的议事机构丘尔干(会盟)，即定期的领主代表会议，作为协调各部关系，加强封建统治，以及抵御外侮的临时组织。

元十七世纪二十年代后，准噶尔部取代了和硕特部成为实际上的蒙古盟主。明崇祯十三年(公元1640年)厄鲁特蒙古和喀尔喀蒙古封建主会盟于塔尔巴哈台，制定了著名的《蒙古-卫拉特法典》，确定以喇嘛教为共同信仰的宗教。厄鲁特蒙古原采用回鹘式蒙古文字，元1648年后使用托忒文。

明崇祯元年(公元1628年)，土尔扈特首领和鄂尔勒克率其部，联合和硕特、杜尔伯特的一部分徙牧额济勒河(今俄罗斯伏尔加河)下游。十年前后，和硕特顾实汗等也率所部迁移到青海一带。而当时准噶尔部、杜尔伯特部、辉特部以及一部分和硕特部、土尔扈特部属众仍留居天山南北，逐渐形成以准噶尔部为核心、联合厄鲁特各部及其他一些蒙古突厥部落的强大政权。故清朝史籍往往把厄鲁特也统称为准噶尔。

准噶尔部地方政权与中原地区的王朝政府在政治、经济上联系甚为密切。元十七世纪七十年代噶尔丹称汗之后，伊犁地区成为准噶尔部的政治中心和各部会宗地，除统治天山南北外，其势力曾远及塔什干、费尔干纳、撒马尔罕等地。元十八世纪前半叶，策妄阿拉布坦和噶尔丹策零]统治时期，畜牧业、农业、手工业均有所发展。

清乾隆十年(公元1745年)，噶尔丹·策零病故，准噶尔统治集团汗位之争十分激烈。清乾隆二十～二十二年(公元1755～1757年)，乾隆大帝乘机出兵平定了达瓦齐、阿睦尔撒纳的割据势力，统一了西北地区。清乾隆三十六年(公元1771年)，土尔扈特渥巴锡率众从伏尔加河万里返归国，满清政府在厄鲁特蒙古族聚居区先后实行盟旗制度，编置佐领，以札萨克领之。在此之后，原准噶尔部之从部辉特部的后裔仍普遍生活在新疆、青海、甘肃、内蒙古一带地区，分布广泛。

清朝中叶以后，辉特部族人多冠汉姓为冷氏，世代相传至今。

第五个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·附载满洲八旗姓》记载：

满族博尔津氏，亦称波罗军氏，满语为Borjin Hala，汉义“波浪”，世居阿布海克勒伦(今内蒙古克鲁伦河流域)，所冠汉姓为冷氏。

该支冷氏的鼻为博尔津·色冷，后金政权建立初期率部归附佟·努尔哈赤，授二等轻车都尉，为满洲正白旗佐领，其后裔子孙在清朝中叶，有以先名字末音的谐音汉字为姓氏者，称冷氏，世代相传至今。

第六个渊源：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

今羌族、苗族、土家族、彝族、藏族、回族等少数民族中，均有冷氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓冷氏，世代相传至今。详实情况，待本书笔者进一步考证之后，再予以补充刊载。

得姓始诅：泠(伶)伦、卫康叔(姬封)、泠州鸠、博尔津·色冷。