（一）大禹治水考辩

冷云龙

（一）大禹治水考辩

简述

   大禹治水，是古代神话传说故事，相传大禹是黄帝的后代，三皇五帝时期，洪水泛滥，鲧、禹父子二人先后受命于尧、舜二帝负责治水。鲧在他九年的治水里，一直采用堵的办法，没能治理成功。后来大禹率领民众，与洪水抗争，他不断的从父亲鲧治水失败中汲取教训，改变了对“堵”的办法，利用“疏”的办法，最终获得了成功。在治水13年间，“三过家门而不入”，终于完成了治水的大业。

   大禹研究一直以来都是古史传说时代研究的热门课题，经过学术界多年的努力,诸如大禹的身份界定，大禹与先夏民族的关系，大禹传说与古代文化传承的关系，大禹与上古社会生活之间的关系等课题都取得了长足的进展，但是，也应该看到，由于研究角度的不同，学术思维的差异和研究方法的多样化，在许多有关大禹问题的研究中，仍然存在着较大的分歧和矛盾。对于“大禹治水”这一事件的真实性，仍然存在着不同的声音。我认为“大禹治水”这一历史事件的内核是真实的，这可以从大禹所处时代和地域的气候变化，洪涝灾害，水利水患等诸多方面加以证实。由之，我们也认为,对传说时代的研究，剥离其伪托附会的成分。探求我们想要知道的历史真相，是可行的上古史研究方法。（本段摘要来源：王建华的《伦大禹治水的真实性》。）

   在很多记载“大禹治水”的史料中，都多次提到：“‘九州’‘鸿水’‘涂山’‘三苗’‘三危’‘熊山’‘南海’‘楚国’等词汇。”经过研究后，惊奇的发现，这些词汇的历史溯源都集中在长江沿岸，尤其是在江西省鄱阳湖区域一带。

   鄱阳湖，古称彭蠡（南海）、彭蠡泽、彭泽，位于江西省北部，地处九江、南昌、上饶三市，是中国第一大淡水湖，也是中国第二大湖，仅次于青海湖。鄱阳湖，是长江中下游主要支流之一，也是长江流域的一个过水性、吞吐型、季节性重要湖泊。鄱阳湖一带，从古至今，都是水患之地。春秋时称：“洪州之地”。秦代时，归属九江郡管辖。古往今来，当地一直都流传着很多相关大禹的传说。

鄱阳湖水系是由赣江、抚河、信江、饶河、修水五大河流及各级支流，加上青峰山溪、博阳河、樟田河、潼津河等独流入湖的小河，以及其他季节性的小河溪流和鄱阳湖组成，以鄱阳湖为汇聚中心的辐聚水系。鄱阳湖水系是一个完整的水系，各大小河流的水均注入鄱阳湖，经调蓄后由湖口流入长江，成为长江水系的重要组成部分。鄱阳湖古代曾被称为：“南海”。也是“古代三苗部族”的核心区。相传：“大禹疏通九条江河归于海，以定九州”，相传，大禹治水最早的内核起源就是这里。

   庐山，位于江西省九江市南，雄峙于长江之滨、鄱阳湖畔。古称：“天子都、天子障，南障山，靖庐山”。《山海经》：“南海之中，有泛天之山，赤水穷焉”。《水经注·庐江水注》：“庐江水出三天子都，北过彭泽县西，北入于江”。在江西南昌出土的“汉代刘贺墓”也印证了鄱阳湖是南海的说法，海昬侯墓里出土的金饼,有墨书: “南海海昬侯臣贺。”字样。司马迁也自称他到过庐山，观过大禹曾治水的九江。《史记·河渠书》：“余南登庐山，观禹疏九江。”

    关于记载“大禹治水”最早的史料是先秦典籍《山海经》，而这本旷古奇书的编撰者恰恰就是楚国人。“九州、九江”名字的起源，和“江西的九江郡”也有着密不可分的关系。“三苗”最早的核心活动范围，也是在九江市的鄱阳湖一带。“涂氏、熊氏、”也是发源于鄱阳湖一带的古老族群，从古至今，一直都是鄱阳湖一带的望族。“三危、楚国、熊、鸿、洪”等词汇追踪历史溯源，也都和鄱阳湖一带区域有着千丝万缕的关系。

鄱阳湖地图标注

江西省地图标注