流传我处的太祖长拳，已历二十三世，系冷氏家族的世袭拳法，是由太祖长拳第十三世的冷氏先祖，于明朝万历年间传至山东琅琊。据冷氏族谱记载：“太祖长拳吾祖传来，以志永久”。冷氏先祖是明朝左参游击将军，因当时官场黑暗没落，互为倾辄，为躲避劫难，罢官后举家逃至山东琅琊，落户“青竹村”。据冷氏族谱和墓志铭记载：“遭劫落难，三世无辈”，故而族谱中自“东”字辈以前，三世末记名姓，直到明朝灭亡后，才由“东”字辈排谱传世。不过此时对于前明政府的怨恨情绪，重又转入到“反清复明”的行动中去了。我们不妨举两个例子：一是将地名由原来的“盐甸村”改为现在的“青竹村”。这代表两层含义，首先表示冷氏家族象竹子一样繁衍兴旺，子孙团结一心，暗暗积聚地下力量；其次取“青竹”反读的谐音，意思为“逐清”。二是拟制了七言律诗的家谱：（附）
　　　　　　　　　　　　（东）养纪殿朝
　　　　　　　保玉相承严家传，何及出辽月有圆；
　　　　　　　志付从此连远尔；十起义目后人然。
　　明眼人一眼就能看出来，这不仅仅是一个家族辈份的排列顺序，同时又是一部传家的警示铭。大概的意思是：前（明）朝的规矩（以代家训）我们要牢记，严格传承下去；清朝从辽东而出又怎么样，终有月圆之日（以“月圆”表示复明）；从现在立志一直到成功的那一天，后人如若不信，就请拭目以待，看我十年后的起义行动（意思为“君子报仇十年不晚”）。由于以上的历史原因，在县志史料的记载中，此家族与当地旧社会的匪、道、会、帮始终末搅和到一起去，可见其指导思想的政治意义是相当强烈的。当地有句俚语就是一个很好的例证：“神山（地名）到磨山（地名），马子（土语“土匪”）万万千，人数若不够，青竹也来凑”。可见了当时冷氏家族是不主动与这些土匪和帮会来往的，仅仅是在声势大时，借助这些运动达到自已“反清复明”的目的，或是对方借助其名声以助声势而已。至于到后来，其另一先祖于乾隆至嘉庆年间，因武功超众，曾担任皇家两朝侍卫（有嘉庆年间残碑为证，其碑文载：清皇侍冷（佚名），嘉庆十三年（佚）），则又说明了，清初那种年代动荡使人激动的年代过去后，至乾隆年间，冷氏家族“反清复明”的心态已趋于平和，严格的家训此时也仅仅起到了家族谱系认证的作用。