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辞赋家冷为峰倾力为一山一水一圣人作赋

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发表于 2021-10-14 09:44:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
来源:民生网
2021-10-12 14:40:32
山东自然风光秀丽,圣贤古迹众多。清朝乾隆年间,山东进士刘公瓘刚到江南,江南士人合谋在他的官衙的门上贴了一个上联:江南千山千水千才子。刘公瓘看后,不慌不忙地续写了下联:山东一山一水一圣人。一山一水一圣人分别指泰山、黄河、孔子,山是五岳之尊,河是炎黄之始,人是万世师表。这么厚重的山水人望,一下子把江南士人镇住了。一山一水一圣人所蕴含的,是整个华夏文明的精髓。

泰山享有“五岳之首” 、“五岳独尊”的称誉,有“中华国山” 、“天下第一山”之美誉。2020年夏,辞赋家冷为峰倾力创作《泰山赋》,为泰山厚重文化再添魅力,达到前所未有的高度厚度,功莫大焉。该赋综述泰山厚重人文景观,意蕴隽永,势吞八荒。读之豪情万丈,大气磅礴,韵味无穷,力拔山河。

黄河是中华文明最主要的发源地,中国人称其为"母亲河";素有"九曲黄河"之称,为"四渎之宗"。2021年,冷为峰发千古之幽思,创作《黄河赋》,为厚重黄河文化浓墨重彩,读之气势磅礴,意境高迈,引经据典,综述古今,崇论宏议,如“以其无形而取无尽,以其至柔而达至坚。祸亦长河,福亦长河,赖于时代相关。看逝者以川流,向民心之本指。带河鉴其王朝兴衰,智水铭其史籍真伪。”,读之酣畅淋漓。

2019年,在孔子诞辰2570周年之际,冷为峰创作百宗之师孔子赋,他用浑厚的笔墨、满怀敬仰之情铺采摛文,论及千古,纵述孔子人文情怀、治国爱民理论,全方面展现孔子“仁义”、“礼乐”、“德治”的哲学思想;其文势纵横开阖、境界开阔高远,可谓咏颂孔圣的一篇上乘力作,不负至圣先师声望;《孔子赋》被中国书法家书法,参加孔子诞辰2570周年国内外巡回展出,永存在孔子博物馆 。2020年夏,冷为峰被授予第一届艺术奖*孔子奖章。

最后把冷为峰的三篇赋作呈上,让我们用心去感受足以震慑古今的气势。

泰山赋

界分齐鲁,势控西东。天化其境,地蕴其雄。俯瞰于渤黄之无际,凌耸于华东以九重。挽黄河,撑中华之砥柱;领山岳,敞王者之蟠胸。五帝叩首,千载朝宗。拥万仞之气度,树九州之尊崇。德不言厚而载物,山不厌高而凌空。

岁月作序,泰岳开篇。古莫于岱岳,雄莫于泰山。日月星辰以为目,太行沂蒙而为肩。曜曜乎秀极于地,巍巍乎峻及于天。二仪之间,拔地以五千丈;双崖之隔,冲霄于十八盘。瀑帘直泻于万壑之底,夕辉镶嵌于千峰之间。鸟猴欣鸣于林麓,松柏悬挂于岩巅。其石若虎若豹,其松或挺或蟠。似染似濯,若语若嫣。门辟九霄,仰视于万丈锦绣;阶凌万级,俯瞰于千嶂奇观。桃花峪叹止于洞府,阴阳界惊险于崖边。暮踏云海之荡荡,晨悦火球之旋旋。灵气吐纳,物我相欢。登天街方明其阔,临绝顶乃晓其宽。冬则万谷同素,春则千峰俱妍。或风沐万壑万籁,或雨织千岩千弹。云桥步惊,直通于帝座;游人云集,探胜于大千。绽华夏之容,昂昂焉;焠民族之骨,崚崚焉。风雨不足蚀其魄,雷霆不足夺其坚。

天以日月为柄,地以山川为屏。盖一山之兴替,察一地之衰荣。道穷天人之言,德何以尚;势压中外之象,功孰与争。山藏典文,远播醒世之语;地纳玄要,时惊布阵之形。《说文》曰岱曰大,《诗经》先载先称。百姓祭神之浩,帝王封禅之宏。一山一圣,为师为灯。秦松救驾,嬴政勒铭。望岳而遗韵,攀崖而窥溟①。叹灵岩名塑之浩瀚,赏岱庙圣迹之丰盈。壶天亦有阁,迎旭亦有亭。閟宫开端,鲁邦所詹所颂;辛词祝寿,胜景每忆每萦。洞宾留迹,曹植吟行。摩崖玄玄,弥载造化之泽;碑林列列,亦涵古今之恒。问禅问道,时悟时倾。濯涤于尘嚣之远,寄乐于山水之情。山滋人以德,人赋山则灵。华夏之魂,孰擎齐鲁以屹屹,炎黄之脉,谁荡春秋而蒸蒸。咦嘻,凌顶而晓天下,攀者无不至,勇者无不成。山河带砥,天下安宁。责有泰山之重,利求鸿毛之轻。

山以地崇,城以岳谓。山以岳为尊,岳以东为最。黄河不拒细流而成其深,泰山不择土石而成其伟。一石一木,藏万象奥妙之机;一阴一晴,幻千般莫测之理。其容纳合乎仁,其稳厚合乎礼。百万顷膏壤,五千年文史。岱宗何以至尊,赖天地人和矣。嗟夫,泰山岩岩,盖天下之雄峻;合其位则安,合其势则泰;岁属庚子,时维荷月,为峰不才,齐鲁一子,以歌以慨。

注:① 杜甫凌绝顶遗《望岳》;李白《游泰山》:攀崖上日观,伏槛窥东溟。

黄河赋

夫肇开混沌,初辟鸿蒙。天降德水,地腾黄龙。荡壑谷而泽八表,凌斗牛以驭九重。河开画图,发源于青海盆地;水写史册,摇篮于祖国西东。九曲汤汤,蜿蜒于九泽扼塞;万涛淼淼,澎湃于重峦要冲。河震于地,声悦于空。日月为其俊目,泰岱为其眉峰。播圣贤之茂勋,九州所续;得天地之涵育,万世所钟。集古今之精魄,赢内外之尊崇。文明因河而厚,河因时代而隆。

其为行也,滋以万象; 其为德也,惠以众生。山不拒石之怪状,河不辞浪之浊清。不畏于群山万壑,不择于百溪千泓。悬河之宁,祚洪福于无极;民族所愿,扼洪灾于未萌。每倾波而山动,复击壁而雷鸣。是故放任其则民毁,治理其则邦兴。曾决滥于汉宋,亦改道于明清。观其经三秦,穿齐鲁;挽三晋,入渤溟。造自然之俊秀,濯天地之清灵。壶口叹水帘如挂,塞上赢江南之称。千涧垂其瀑练,万顷传其谷馨。湖泊星罗而为镜,库渠棋布而为绫。母亲之怀,哺育于千秋丰稔;乐工之曲,回荡于万峰妙声。循五行,潜深奥于宇宙;贯九省,孕繁华之都城。川含阴阳之理,地载山水之精。人类为其立本,炎黄因其抟鹏。山川倚其而曜曜,乾坤因其而荣荣。      

溯其华夏载以烨烨史册,黄河哺于煌煌文渊。情开慈源, 敞襟度于万里; 河存大道,秉德仁以千年。神农守护于民族,伏羲育化于中原。孔子以礼仪为始,轩辕以人文为先。大禹水治而为圣,尧舜禅让以为贤。清明上河,开封萃其王气;秦砖汉瓦,长安引其龙涎。石器采采于流域,文光熠熠于龙山。刘晏疏河而革漕运,张骞乘槎而寻河源。其为武功,水阻倭寇之铁马;其为文道,波载汉唐之鸿篇。新台咏其弥弥浼浼之状①,硕人歌其洋洋活活之观②。万里开怀,水寄倾海之韵③;孤烟立漠,河托落日之圆④。然其古也美美,今也妍妍。因势而保生态,利导而顺自然。八盘峡恋壮丽于极致,小浪底揽浩瀚于无边。发电则千明千户,引黄则万翠万田。安澜关乎金瓯之固,盈涸关乎农耕之欢。蒸蒸乎航运以百水,滔滔乎竞发之千帆。鱼米之乡赫赫,丝绸之路绵绵。流无泛溢之虞,居有享乐之安。不舍于斯夫之韧,吟啸于大河之宽。尔乃贤达出于时势,鸿猷兴于大川。以其无形而取无尽,以其至柔而达至坚。祸亦长河,福亦长河,赖于时代相关。

位列四渎之宗,业成五帝之伟。形灏灏而流长,脉源源而为继。媲长城之雄奇,兼大江之壮丽。泱泱绽华夏之容,湃湃畅民族之势。一水之久,在于合流所融;一河之工,在于天人所馈。看逝者以川流,向民心之本指。带河鉴其王朝兴衰,智水铭其史籍真伪。嗟夫,黄河安,天下吉。挺中华之脊梁,系炎黄之命脉。值建党百年,微风不才,期河水于千秋,祈鼎运于九域。

注:①新台:出自诗经《邶风·新台》“新台有泚,河水弥弥。燕婉之求,蘧籐不鲜。新台有洒,河水浼浼。燕婉之求,蘧籐不殄。” ②硕人:出自诗经《卫风·硕人》“河水洋洋,北流活活。施众秽秽,鳢鲔发发。葭萸揭揭,庶姜孽孽,庶士有竭。”③万里开怀,水寄倾海之韵,引自欧阳修《黄河八韵寄呈圣俞》:河水激箭险, 谁言航苇游?万里通槎汉,千帆下漕舟。④孤烟立漠,河托落日之圆,引自王之涣《登鹳雀楼》,大漠孤烟直,长河落日圆。

孔子赋

夫春秋先代,齐鲁古城。王道废,礼乐崩。诸侯乱,圣贤生。弘德于古今,穷儒道于无极;立言于天地,集国粹之大成。克己复礼为其极,有教无类为其承。济济乎三千弟子,曜曜乎七十贤能。文光耀乎乾坤之浩,伦理贯乎人类之宏。安邦于礼乐之肇,扶厦于德治之声。非乾非坤,恒为天下语;非日非月,奉为人类明。

合地者曰圣,合天者曰神。煌煌儒经,师表今古,赫赫至圣,德侔乾坤。礼化之魂粹其质,儒行之博植其根。开儒家颢颢而尚,传论语炳炳以尊。纂春秋而序周易,定礼乐而修诗文。恒而周游,施仁政以负鼎;厄而不辍,创私学以爱民。求教于道本,好学于师门。尔乃非贤莫齐,则以省己;不义而利,何如浮云。孝悌以顺,朋意以敦。闻道以近,择善以邻。观乎天文以嬗替,观乎人文而鼎新。夫子肇文明于有道,中庸领经典于无垠。大易医国,大德医人。立易之道曰阴曰阳,其意亦远;立德之道曰仁曰义,其理弥真。

世事有异,儒学不衰。顺乎天以木铎,应乎人以斗魁。播天地于后学,立人类以新规。游艺于六经之范,弘道于万世之基。成于仁义,归于礼仪。三十立业矣,四十不惑之。天命而晓,耳顺以知。孟子承其正统,朱熹享其儒衣。儒宗之精,四海饮誉;孔子之学,六合立碑。万古何无长夜,全球自有仲尼。学究古今之绝,慧通天地之奇。天下文官之祖,累代帝王之师。道统有序,天下始归。沐儒风于长河,福泽万众;树正气于天地,德达四维。   

森森孔林,巍巍府邸。华夏为礼仪之邦,齐鲁乃孔孟之里。儒门非一家之鸣,道义乃万祀之粹。炳日月合其光,顺天地合其事。天下以公,大道之理。千秋儒典之脉,其勋永垂;万里圣贤之声,其业亦继。曲阜孔子,属于世界,归于人类。嗟夫,国无仁不昌,人无德不立。惟仁不离,惟德不弃。诚如是,则人不争而争,国不治而治。其国雍雍,其民磊磊。世界和之,人类幸矣。岁属己亥,日升月恒,微风不才,伏惟以祭。


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作者简历:冷为峰,笔名日照微风,日照开发区人;工程技术研究员;日照市文联全委会委员;中赋会副主席,中国辞赋网编审、特邀评论员;中华诗词一级著作家,国家一级诗人;第四届中国诗歌春晚“全国十佳辞赋家”,第一届艺术奖•孔子奖章;出版四部诗词集《黄海涛声》、《长河流韵》、《芒鞋留痕》、《微风草吟》。

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