重庆大足县冷氏家谱

冷冻冰

定稿20150916

冷氏源流序

民国十四年版（大足支脉）宗谱

原图由大足先刚宗亲QQ提供

一、需要考证及勘误项

1、文中记载“孤揆公…娶妻彭氏，生廷叟公，宋光宗时居光禄大夫…取陶氏生玉光公，字宝玉，监察御史。取徐氏生世光公，宋真（熙）宗时…生谟公逊公昱公。宋仁宗时…孟文公任黄州太守……”明显世代混乱，或者出生年月有问题，必须严肃考证！

“孤揆公…宋光宗时光禄大夫”，而宋光宗赵惇是宋朝第十二位皇帝，南宋第三位皇帝：1190年——1194年在位。

“世光公在宋真宗时升任御史”，而宋真宗赵恒是宋朝第三位皇帝：至道三年（997年）即位，乾兴元年（1022年驾崩，年五十五，在位二十五年。

“宋仁宗时…孟文公任黄州太守”，而宋仁宗赵祯是宋朝第四位皇帝，公元1022～1063年在位。

2、勘误：文中写有熙宗，但宋朝历史上没有宋熙宗，整个中华历史上也没有熙宗

3、需要佐证的问题，本《大足谱》除“筠阳公落业大竹、老五仍归湖广”与《大竹谱》相同外，有以下内容与《大竹谱》不同：

⑴紫电公生六子“长子筠邻次子筠隍三子筠阳四子筠阡五子筠陌六子筠阶”，长子留守侍奉父母，筠阳排行老三，并无其它兄弟的落业之处。《大竹谱》“紫电公生七子，筠阳为长子…二房冷筠竹韩氏在潼州落业，三房冷筠梅张氏在云阳落业，四房冷筠兰徐氏在夔府落业，六房冷筠柏冉氏在达州落业，七房冷筠心范氏在长寿落业。五弟筠松回湖广侍奉父母”。看得出来，除筠阳公外，其余名字也不相同。

⑵本谱记载“元寿公帅紫冠紫冕公等奉旨讨贼，殁于王事，葬于大足。”而《大足谱》则记载葬于大足。需待查证。

二、依据图片释文断句

且夫族赖有谱，尤国重有史也。史以纪（记）一朝兴废隆替，谱以载一族世系渊源：序照穆，定亲疏，稽支派，别尊卑，承承继继，相传数十世至数百世而不忘其所自也。

溯吾冷氏，肇于伶伦公，起自轩辕氏时。公于黄帝陛下位列六术之职。因造律吕有功，帝封邑京兆，系徙出焉二世祖州鸠公。古云“治律以伶伦，问律以州鸠”，均称乐官之祖。

东周时，至公为秦国大夫。

汉时丰公为淄州太守，尚公羊春秋之学，致官笃信从之心。

后汉豫州寿光公一生养气有寿。

星图再传，至杰公，居吴江，为豫州尹，其子朝阳公有诗名世，大历才子故曰：才子诗高名传大历。

培楼公为音侓官。

至义公，大宋开宝中任杭州太守，遂居杭州。

孤揆公，安陵人，负琴行乐，遗有绘图，后居江西九江府德安县落业，娶妻彭氏，生廷叟公，宋光宗时居光禄大夫，诗酒陶然自适，翰林院黄山谷有诗贺之，诗云“冷乡多智髪苍苍，牛刀发硎司一邦”；又曰“负琴图绘勘摹，孤揆锋芒可试。山谷留题”。联云，伶伦之后居京兆，廷叟以前有寿光。取陶氏生玉光公，字宝玉，监察御史。取徐氏生世光公，宋真（熙）宗时擢御史，生谟公逊公昱公。宋仁宗时，至和公昱之冢子生孟文公任黄州太守，次子仲文公奉使任岳州管军元帅，文武全才。孟文获迁江都转运史司宣奉大夫通判，后以例卸事历偏江南，遂居筠州义门后寓，今之辽江而寄，终年九十归土，于高安之莲花塘而侧茔。

嗜素茂公祀之生子有四，江湖溪海是其字焉。然江也，住辽江而爰得我所；湖也，适属封而贻厥孙谋；溪也，乐斜山聿来胥宇；海也，于公宁泰清之地而远适其志焉。

故斜山之有冷氏自溪而始厥，后居江西南昌府奉新县落业，生广文广德广大三子；广大公儒医名世，娶赵氏生悠久公；幼入文庠，娶严氏生学校学正学真三子；

学真娶金氏，迨元世祖时奉抽丁命江西填湖广，学真公偕金氏入湖广住麻城县孝感乡凤山观吴仙里，沿河五里皆是查标为记，止戎马之乱。任粮米一石六斗黑丹文契为凭。所生元福元寿元康元宁四子。

元福公娶沈氏生长子紫电公、号清霜，中武魁，娶周氏生六子；元福公次子紫霞入文庠。元寿公中文魁娶陈氏生三子紫金紫冠紫微，紫冠中武魁。元康公娶李氏生紫气紫光皆入文庠，元宁公娶杨氏生紫冕紫染紫阳紫昶四子，紫染入武庠，紫冕中武魁。

明洪武元年，元寿紫冠紫冕公等奉旨讨贼，率乡勇数千，各备军械马匹抵四川重庆府大足县剿匪杀敌，交锋之初，大获全胜，刺杀贼将十余员，其余死者尸横遍地，血集成渠。退而大劳兵丁。只翼建功立业，谁知天命将尽。贼复率队来攻，遂致寡不敌众弱不敌强，三名举人皆没于王事。大足县令黄公即写檄文报明圣祖勅赐“报国抡才”，御题匾式“三孝廉冷乡元寿紫冠紫冕之墓”。俱葬大足县北门外，壬山丙向。墓前有碑记。

洪武次年二月初十日，紫电公见榜文填西蜀，乃召诸子而嘱谕曰：除长子筠邻留守住家庭奉我二老，其次子筠隍三子筠阳四子筠阡五子筠陌六子筠阶尔等各备行装食粮，不如赴西蜀去占田园，到吾叔兄墓前祭奠可也。

筠阳携冯氏及兄弟等，均遵亲命告辞父母兄嫂随同起程，未上一月来在四川重庆，亲到府中各领嘿册文凭。弟兄分首之时涕零如雨，将锅一口打破五块为记。记云：“打锅打锅，锅破奈何？锅破犹可，国破杀我。兄弟一别，难以相亲，年没代远，见此题真。”又曰：“父母居湖广，男儿共惨伤！何日能奉恙？尽夜永难忘！”。筠阳偕弟兄等除留住府中，初插涪州、丰都、南川、大足。到北门三孝廉叔兄墓前处，备香帛酒醴祭奠已毕，不禁潸焉出涕。又只见圣祖勅赐“报国抡才”匾式御题，云：“伶伦生虎将，报国把身亡。湖广声名播，麻城姓字香。三人同勅赐，四海仰余良。从此昭宗烈，应留百世芳。”继插铜梁、合江、长寿、垫江、忠州。终插梁山、人寿、邻水、渠县。筠阳落业大竹、筠陌仍归湖广。所有子侄又散处夔府、达州、泸州、内江等府州县，总计认粮米八石四斗，皆黑册文凭。

再传至登信，即吾支始祖也，弟兄四人：长登孝、仲登弟、叔登忠因乱不知所往，惟我祖登信由重庆迁于永邑松溉孔家墙立业。递传至曰：“贵公历九世，先五世殁葬通踏林，后四世殁葬莲花坝。”曰“贵公子明选公于万历中徙津邑五都，距龙门桥里许，地名大坝头落业。维时原有旧谱保存无恙，至明末而张献忠蹂蜀，明选子应明公逃徙贵州，及清定鼎，由黔返蜀，始复故里，所持旧谱损坏，幸琏玲二祖抄本犹存。探本穷源，追溯亦易。惜各处一方重修之事逐废。迨光绪元年，族中绍槐、国兴、国祯等曾谋诸族众：谱应急修，否则难稽其时。乐从者居多，无如草创初成，事又中止，仅得缮本相传而已。

越民国十四年乙丑春，族人利川、海春、兴廷、如泉、焕然、福安、德光、玉春、连成、义兴等，念时局之迁变无常，族内之支分派衍，谱仍迁延不修，则世日益变，族日益繁，必致不相维，繁而照穆紊也。乃提出修族之举，族众乐从复议。委余撰稿编纂，将各支各房清其本源，别其支派，絛分缕晰，燦若明星。俾后世阅者知支为某公脉派、某房系、某祖，源流若纲之在纲，有条而不紊；如珠之贯索，有秩而不瑜。敦一本睦九族，其在斯乎！

兹值续修告成，余照旧谱仅为之略述。

                   十二世孙  祈祥、瑞齐  敬述

三、依据原文的大足世系图图

世代	名讳（字）	婚配	子嗣	朝代		大事记	备注
				文中朝代	公元比对
始祖	伶伦		州鸠	轩辕黄帝	公元前2717年～公元前2599年	造吕侓 邑封京兆乐官始祖
	州鸠					乐官始祖
……
	至			东周	前771～前256	秦国大夫
……
	丰			汉	前202～8年，25～220年，分为西汉和东汉，是继秦朝之后的大一统王朝，共29位皇帝，享国405年。	淄州太守，尚公羊之学
……
	寿光			后汉	东汉（公元25年-220年）是中国历史上的大一统王朝，与西汉合称汉朝，为区别于西汉之前汉，故又称后汉。	养气有寿
……
1	杰		朝阳			豫州尹，居吴江
2	朝阳			唐大历	大历四年（公元769年）进士
……
3	培楼					音律官
……
4	义			宋开宝	968年～976年	杭州太守居杭州
……
1	孤揆	彭氏	廷叟	宋光宗	光宗赵惇，宋朝第十二位皇帝，南宋第三位皇帝，1190年——1194年在位。	光禄大夫
2	廷叟	陶氏	玉光			监察御史
3	玉光字宝玉	徐氏	世光	宋真（熙）宗，	历史上没有宋熙宗，只有宋真宗赵恒，宋朝第三位皇帝。至道三年（997年）即位，乾兴元年（1022年驾崩，年五十五，在位二十五年	御史	年份肯定有问题，否则世代有问题。
1	世光		谟、逊、昱
2	昱		和
3	和		孟文仲文
4	孟文			宋仁宗	宋仁宗赵祯，宋朝第四位皇帝，公元1022～1063年在位。	黄州太守，宣奉大夫通判，住筠州葬高安
	仲文					岳州军管大元帅
……
5	茂（祀之）		江湖溪海
6	江					住辽江
	湖					留在属地
	溪		广文广德广大			斜山，后迁江西南昌府奉新县
	海					公宁泰溪
7	广大	赵氏	悠久			儒医名世
8	悠久	严氏	学校学正学真			幼入文庠
9	学真	金氏	元福元寿元康元宁	元世祖	1271～1294	奉命江西填湖广，住麻城县孝感乡凤凰观吴仙里
10	元福	沈氏	紫电紫霞
	元寿	陈氏	紫金紫冠紫微	洪武元年	1368	文魁洪武元年率兵大足讨贼
	元康	李氏	紫气紫光
	元宁	杨氏	紫冕紫染紫阳紫昶
11	紫电号清霜	周氏	筠邻筠隍筠阳筠阡筠陌筠阶	洪武二年	1369	武魁 命五子填西蜀
	紫霞					文庠
	紫金
	紫冠			洪武元年	1368	武魁 参与大足讨贼
	紫微
	紫气					文庠
	紫光					文庠
	紫冕			洪武元年	1368	武魁 参与大竹讨贼
	紫染					武庠
	紫阳
	紫昶
12	筠邻					留守事父母
	筠隍					奉父命湖广填川，破锅冷的故事
	筠阳
	筠阡
	筠陌						返回故里
	筠阶
……
1	？		登孝登弟登忠登信
2	登信					重庆迁永川
……
1	贵		明选	万历	1563年—1620年	迁江津
2	明选		应明			徙贵州后返故里

四、白话文

话说一个宗族有族谱作为依据，好比国家有历史一样重要。一部国史是记载一个朝代的兴废隆替，一本族谱是承载一个宗族的世系传承和历史渊源：序列父子尊卑，确定亲疏远近，稽查支门别派，区别长幼辈分，渊远流长，传承千秋万代而不忘记自己从哪里来的。

追溯我冷氏宗源，开始于伶伦公，发源于轩辕黄帝时代。伶伦公在轩辕黄帝陛下麾下参与了“六项技术”的发明创造，主要负责确定律吕即给音乐订基调。因制造律吕劳苦功高，轩辕黄帝在当时的京城封赏给伶伦公一块地。并在此生出二世祖州鸠公。古话说的“治律以伶伦，问律以州鸠”就是说的他父子俩，都被后世称为音乐之祖。

到了东周时代，至公官任为秦国大夫。

汉朝时，丰公出任淄州太守，业余时间研究《尚公羊春秋》，学问之高研究之深，得到官方的认同和世人的推崇。

到了后汉时代，豫州的寿光公一生练功，养生有道，长寿有方。

薪火再传，到杰公，居住在吴江，官任豫州尹。他的儿子朝阳公有名诗词留传后世，由此唐朝大历年间的才子赞颂他的诗词“才子诗高名传大历”。

培楼公官任音侓官。

到了义公在大宋开宝年间出任杭州太守，从此居住在杭州。

孤揆公，安陵人，擅长琴棋书画，留有传世名画，后来居住在江西九江府德安县落业，娶妻彭氏，生子廷叟。孤揆公在宋光宗时代官居光禄大夫，把酒吟诗，自我陶醉，好不自在。翰林院黄山谷专门题诗恭维他，“冷乡多智髪苍苍，牛刀发硎司一邦” ；又曰“负琴图绘勘摹，孤揆锋芒可试。山谷留题”。想那廷叟公，可以称得上“伶伦之后居京兆，廷叟以前有寿光”，娶陶氏生玉光公，字宝玉，做官到监察御史。娶徐氏生世光公，宋真（熙）宗时被提拔为御史，生谟、逊、昱三子。到了宋仁宗时代，和公，他是昱公的长子，生有长子孟文公，做官做到黄州太守，次子仲文公奉命出任岳州管军元帅，文武全才。后来孟文公又升迁为扬州江都转运史专职宣奉大夫通判，最后以例卸事退休到江南，在筠州即现在的辽江的义门后面的寓所居住，享年九十，葬于高安之莲花塘侧面。

喜欢素食的茂公祀之生有四个儿子，江湖溪海分别是他们的名字。江公，住在辽江才觉得是他的好去处；湖公，留在封爵属地才是为子孙的将来做好安排；溪公，喜欢斜山那里特别适宜于居住的环境；海公，为了自身理想而远迁到公宁泰清去奋斗。所以说，斜山有冷氏是从自溪公开始的，后迁居江西南昌府奉新县落业，生广文广德广大三个儿子。广大公儒学医学闻名于当世，娶赵氏生悠久公，悠久公聪明好学年幼时就进入文庠学习。悠久公娶严氏生有学校学正学真三个儿子，学真娶金氏，在元世祖时奉命抽丁江西填湖广，学真公同金氏迁入湖广住麻城县孝感乡凤山观吴仙里，沿河五里都插上标记作为依据，这才制止了当地的兵马之乱象，到当地政府认领了粮米一石六斗的税赋，领有用朱砂签字画押的黑册文书作为凭据。学真公与金氏生有元福元寿元康元宁四个儿子，元福公与沈氏生有长子紫电公号清霜中武魁，娶周氏生有六个儿子；元福公次子紫霞入文庠。元寿公娶陈氏中文魁生三个儿子紫金紫冠紫微，紫冠中武魁。元康公娶李氏生紫气紫光皆入文庠，元宁公娶杨氏生紫冕紫染紫阳紫昶四子，紫染入武庠，紫冕中武魁。

明洪武元年，元寿公率领紫冠紫冕等奉旨剿匪，统率数千乡勇，带上足够的军械马匹抵达四川重庆府大足县与土匪贼交战，大获全胜，杀死杀伤十多名土匪将领，土匪喽啰更是尸横遍地，血流成河。战斗结束后犒劳三军。只盼这一仗能建功立业，哪知道天命难违！紧接着土匪又纠结乌合之众，从四面八方再次围攻过来，最终因为寡不敌众，三名举人都为朝廷英勇战死。大足黄县令马上书写文书上报朝廷，明圣祖勅赐“报国抡才”之名号，并亲自题写墓碑匾额“三孝廉冷乡元寿紫冠紫冕之墓”。他们仨都葬在大足县北门外，阴宅壬山丙向，有墓碑详记。

洪武二年二月初十日，紫电公看见填西蜀的榜文后，就召集几个儿子在一起并叮嘱他们说：除长子筠邻留下来守住家庭奉养我二老外，其次子筠隍三子筠阳四子筠阡五子筠陌六子筠阶，你们各自都准备好行李粮草，前去西蜀插标圈地安家置业，顺便到我叔叔兄弟墓前祭奠一下。由此筠阳携冯氏及兄弟等，告辞了父母哥嫂，遵照父命一同起程前往西蜀。不到一个月便来到四川重庆，大家一起亲自到府衙领取了各自黑册文凭。分手之时，兄弟无不痛哭流涕，泪如雨下，将一口锅打成五块作为留念。这正是：“打锅打锅，锅破奈何？锅破犹可，国破杀我。兄弟一别，难以相亲，年没代远，见此题真。”又曰：“父母居湖广，男儿共惨伤！何日能奉恙？尽夜永难忘！”。他们先将家人安顿在重庆后，筠阳偕同众弟兄最先在涪州、丰都、南川、大足等地插标圈地。在大足插标圈地时，众兄弟带着香蜡纸烛、酒蔬瓜果等供品来到北门元寿紫冠紫冕叔侄三孝廉墓前祭拜完毕后，不禁潸然泪下。望着圣祖御赐的“报国抡才”匾题，叹息到：“伶伦生虎将，报国把身亡。湖广声名播，麻城姓字香。三人同勅赐，四海仰余良。从此昭宗烈，应留百世芳。”接下来又到铜梁、合江、长寿、垫江、忠州插标圈地，最后到梁山、人寿、邻水、渠县等地插标圈地。最终筠阳在大竹落业、筠陌回到湖广老家。其余子侄又散落到夔府、达州、泸州、内江等府州县衙，总计认购粮米八石四斗的税赋，都有黑册文凭作为依据。

香火再传，到了我们大足支脉始祖登信公时，他们弟兄共四人：老大登孝、老二登弟、老三登忠都因连年战乱不知所终。只有我们的祖先登信公由重庆迁移到永川县松溉镇孔家墙立业。后面的传承记录为：“贵公历九世，前五世身后葬于通踏林，后四世身后葬于莲花坝。”又有记录“贵公的儿子，明选公在万历中叶迁往江津五都，距离龙门桥大约一里路的地名叫做大坝头的地方落业。到此时，原有旧家谱仍然完好保存。到了明朝末年张献忠在四川搞大屠杀，明选公的儿子应明公迁往贵州避难，等到清朝平定天下之后，又从贵州返回巴蜀，重回故地，期间所持旧谱损毁。幸运的是还有琏玲二位祖上的手抄本存在。按此手抄本追根溯源要容易多了。非常遗憾的是各地的重修家谱这件事早已荒废。到了光绪元年，家族中的绍槐、国兴、国祯等人曾和多位宗亲商量到：家谱应该抓紧修订，否则没法及时记录和考证，很多族人都乐意做这件事。哪曾想到家谱修订工作刚完成草稿又不得不中止，因此只有经过严格校订的没有印刷的手写本相传。

到了民国十四年乙丑春，宗亲利川、海春、兴廷、如泉、焕然、福安、德光、玉春、连成、义兴等人考虑到时局这么变化无常，宗族各支各派的繁衍传递又是这么居无定所，如果族谱仍然拖延下去不及时修订，则世道越乱，族人迁徙越加频繁，长此下去必然是家谱记录无法维持，即便薪火相传但辈分也是混乱的。于是提出重修家谱，族人大多拥护这个提议，并委托我着笔编纂，将各支各房分清本源、按支脉分类，有条不紊地加以分析，像天上的繁星，星光灿烂，坐落有序。以便让后世诸君知道自己出自那支哪脉哪房，源流清楚如网之总绳，有条不紊；如珍珠项链之绳，有序连贯而不相互掩盖。

诚祝这本家谱能让我冷氏宗族九族和睦，岂不美哉！

正当家谱重修告罄之际，我仅依照旧谱简略叙述如上。

                   十二世孙  祈祥、瑞齐  敬述

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