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《胶东冷氏考略》胶东冷氏考略——冷继家

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发表于 2013-11-18 14:51:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
《胶东冷氏考略》胶东冷氏考略
                                                 ——冷继家
   据《中华姓氏名人谱》记载,冷氏源于上古,为黄帝所赐,已有五千年历史,真可谓源远流长。在中国,冷氏就人口比例来说不属于大姓,排二百五十四位。全国多数省市都分布。在山东境内,大多分布在青岛、潍坊、烟台、日照等山东半岛地区。参天之木,必有其根;怀山之水,必有起源。知源修谱,谒宗拜祖是中华民族的美德,也是冷氏家族的传统。近几年 ,我族人对家谱非常重视,欲续修家谱者日趋增多。但是,由于资料较少,研究不深,时间仓促,又急于求成,致使近几年所续家谱中,难免出现差错,如不及时甄别,必将误导他人,产生不良后果。针对这种情况,今参阅现有资料,提出几点肤浅意见,仅供参考。
一、胶东冷氏家谱
目前,已收集到清代胶东冷氏三大支家谱,有长支,平度冷哥庄同治五年(1866)续修的《冷氏家谱》,其中有冷氏徙居地147处,和胶东冷氏名人。以下简称《平谱》;次支,高密芝兰庄同治八年(1870)续修的《冷氏家乘》以下简称《高谱》;三支,胶州黄埠岭同治八年(1870)续修的《胶东冷氏家谱》,以下简称《胶谱》,其中还有一本《冷氏显名记略》,以下简称《显名记》。这三部家谱,由于年代久远,再加上战乱、饥荒等诸多原因,能保存下来实属不易,这些保存冷氏家谱的有心人,克服了我们想象不到的重重困难,为我们冷氏家族做出了不可磨灭的巨大贡献。该三部家谱中,《平谱》和《胶谱》保存很好。而《高谱》却是有长期致力于寻访收集冷氏资料的冷延禄发现并找到了珍贵的《高谱》收藏者,在一个猪棚里,挖出一个罐子,拿到手发现已腐蚀非常严重,手触即破,不敢翻动,经过特殊处理后,才能谨慎复印,方得以收藏流传。近几年续修的冷氏家谱有冷延禄续修的芝兰庄大培公派《冷氏家谱》;冷延仲续修的中屯村忻公派《冷氏家谱》;冷惟安续修的日照《海曲冷氏家谱》;冷桂馨续修的芝兰庄文杰公派《冷氏家谱》;和本人续修的芝兰庄文魁公派《冷氏家乗》等五份支谱。另外,还有不少族人用手写方式记载本支股家谱。至目前为止未发现比清代更早的冷氏家谱。
二、胶东冷氏始祖——冷起岩
查《胶谱》很清楚的排列着,一世始祖超岩。起岩的曾用名,见《显名记》:“起岩,原讳超岩……。”二世,瑛,举茂才,敕受承事郎,南顿县尹;三世,冷道南,廪生;四世,冷守藩,员外郎 ;五世,之翰;六世,员;七世,忠、恕、思。忠徙平度冷哥庄,恕徙高密紫(芝)兰庄,思胶州黄埠岭,勒封修织郎,西平县训导等。

伯鹤公在《高谱》旧跋中写道:“甚矣,族谱之难序也,自吾氏
超岩祖考之,迄予身十有九世,而长支开首失传七世矣,次支开首失传六世矣,然则世数不失,不犹幸三支有始祖乎。故超岩祖为三支始祖则可,以超岩祖为青发莱之人则不可……”(《高谱》三册一一四页)。又见《高谱》旧叙增修族谱始末(三册一一八页):“予即赴紫兰庄寻故谱,往复数次,仅得中股东股族谱,而西股失落,无觅处焉,抑又思之,吾支世数与长支三支不同,冷哥庄于秉綵中举时一见之,无用复往,予特赴黄埠岭曰其谱,而世数了然”伯鹤公当时亲赴黄埠岭、冷哥庄查阅家谱,调查了解,三大支相互沟通,基本确立以起岩公为一世始祖,他以起岩公为始祖排序,是十九世,与平度世数相同。
《平谱》开首以忠为始祖,至第八世之前,有富公、贵公、宽公、及史公、崇公等有十一个人名,但是,不知是那一世。在《冷氏徙居地》中有记载:“紫岚庄(芝兰庄),高密地,始祖胞弟派”,说明忠、恕是兄弟关系,把恕公列为长支,后来与高密交流沟通,确认忠公为长支,恕为次支。《胶谱》把忠、恕、思列为第七世兄弟三人。《高谱》也把恕公列为七世,忠公是兄长。《平谱》也有这种载,这就可以基本确定,是七世忠、恕、思兄弟三人分居平度冷哥庄,高密芝兰庄,胶州黄埠岭之说。且三部家谱都是以冷起岩为一世始祖排序的,三处世数统一,井然有序。在此之前,《高谱》曾经以恕公为始祖。见《高谱》一册十六页‘七世恕公’注:“原谱以恕公为始祖……是今一依冷哥庄黄埠岭改之旧传。”统一了世数。《平谱》也将忠公列为始祖。但是,他们应该是最先迁徙到平度冷哥庄和高密芝兰庄的始祖。《高谱》中有一插页,则将起岩列为始祖,且早在《高谱》之前,也有不少的手书家谱,就是以起岩公为始祖。近日研读《胶谱》后,才知道《高谱》中的插页是从《胶谱》抄来的。起岩公原籍是胶州,其曾祖或之前就已在胶州定居,古今中外,都非常重视名人的效用,如地方撰志都有名人录、各种广告、形象代言人、庆典活动、签字题款等都是请名人。《高谱》也有以名人竖旗杆的记载,见《高谱》一册一页冷氏祠堂记:“……因旭昶、震东兄弟二人登御前侍卫,纠合竖累台旗,半黄半红,悬挂大纛诚盛事也。”其实,此兄弟二人是胶州冷氏,《胶州市志》(819页):“登科时间:公元1836年,道光十六年;姓名:冷旭昶、冷震东;登科科别:丙申恩科武进士。”续修家谱多以本族历史名人为始祖。起岩公生卒时间清楚,人物、官职、事迹均有历史记载,是我族的名人,世代也很准确。所以,应当以起岩公为我胶东冷氏始祖。
今年夏天,几经周折,终于找到了胶州黄埠岭同治八年(1869)《胶东冷氏家谱》和光绪元年(1894)增续的《冷氏显名记略》之后,又去了平度,寻到了同治五年(1866)《平度冷哥庄冷氏家谱》进行了拍照。《胶谱》与《高谱》是同年所续修。在《高谱》中提到:“……查黄埠岭族谱,超岩祖以后,自二世至十世,皆不知何名何字,配何氏,子何人,其列入谱者亦复不少,若进士,若举人,若岁贡,或作县令,或为教官,皆自州志查出,又不知其为何世焉,则亦付之为失传已耳,由是观之,超岩祖以前亦未必不有所失也……”。而今拜读《胶谱》发现,二至十世都很完全,并无失传。

也……”。而今拜读《胶谱》发现,二至十世都很完全,并无失传。但是,又查看过了二十五年后编撰的,同是《胶东冷氏家谱》中的《显名记》却将二至十世中的名人如:二世,冷瑛,举茂才,敕受承事郎,南顿县尹;三世,冷道南,廪生;四世,冷守藩,员外郎 ;七世冷思,勒封修织郎,西平县训导等人物、事迹等全部删除,不予收载。自相矛盾,有待考证。
三、起岩籍贯
查阅《胶州市志》,在金元时代人物表中记载:“姓名:冷起岩;籍贯:胶州;职官事迹:官秘书监,擅书画,尤工人物,曾为元顺帝写真容”(《胶州市志》991页)。《胶谱》开首就以起岩公为始祖,《平谱》、《高谱》都有记载,起岩公籍贯官职和事迹比较清楚。元统初(1333),是元建立第54年,如果起岩公与元朝同龄,是年亦54岁。纵观人的成才规律,考中进士一般25岁左右,(如明赵秉忠中状元时年25岁)。以后在仕途发展晋升至秘书监,并且掌握如此精妙绝伦的绘画技能,必经过多年苦功磨练成名成家,方得以为顺帝写真容。又见《图絵宝鉴》记载,为顺帝写真容是至正(1341-1368)年间。顺帝是元朝末期,朝廷及其腐朽,王公官吏的暴虐诛求更厉害,再加水旱灾荒严重,至正十一年(1351)爆发了以红巾军为主的农民起义,1368年灭亡。顺帝 画像,不可能在战乱期间,大多在1351年之前。起岩公如此官职和业绩,而非青年时期 ,应是中老年,因此可确定其出生时应为宋末或元初,生活在元代。
    起岩公籍贯是胶州,这在上文已论证。在历史上,籍贯应上至三代,如明朝赵秉忠(1573-1626)万历二十六年(1598)的《状元卷》卷首就记有:“今应殿试,将三代脚色并所习经书开具于后,曾祖:绅,故,不仕;祖:通,故,不仕;父:禧,存,仕”。即是现在我们填写个人简历,其籍贯都要填祖父的出生地。起岩公按元初年生人计至今(1279-2008)已有729年,已繁衍30世,平均每世24.3年。按此规律,繁衍四代人近百年,即可上溯至约1180年或之前,起岩公的祖父或曾祖父就已在胶州定居。
四、冷氏自青州东迁年代
伯鹤公在《高谱》旧序记载:“若吾氏之居山东也,则自宋祖定鼎,起发小民,吾族于云南某府某县,庄名野鹊口,迁至山东青州府益都县东乡棘林庄,越六、七世,我始祖三人,逃奔登莱地,当其时徽钦北往,乱离莫归,一传再传,靡有定处,后集胶州城西黄埠岭。又后长支赴平度州冷哥庄,次支赴高密县紫兰庄,惟三支不迁,仍居其所。超岩祖以翰林院编修,精于画,元时元统初(1333),召画御影,画和上意,上佳嘉之,赐绛衣,擢秘书监,号一手先生。古人所谓一登龙门,则声价十倍,其此之谓与,然吾氏之发迹,由此公始,而吾氏之东迁,未必由此公始也。”(《高谱》一册二页)。宋徽宗在位(1101-1125)间,徽宗让位钦宗仅一年,于1126年徽钦被俘。徽宗时期,阶级矛盾激化,河北、京东、两浙等地都爆发了农民起义,金兵南下,战乱频频,民众流离失所。历史的青州是经济文化中心,军事要地,战事难免。而东部沿海地区比较偏远荒凉,相对安

定,兄弟三人逃难至此理所当然。
《平谱》也有记载:“按世次,当在南宋时,兄弟三人自青州府益都县迁于胶州黄埠岭,后析(徙)居于此立村冷哥庄。”《胶州市志》将起岩公籍贯定为胶州。唯有《胶谱》枚公的序言:“吾家原益都,元至正五年超岩公卜居胶邑,即世所传,一手先生……”。与《高谱》、《平谱》、《胶州市志》不一致,若是元至正五年东迁,那时起岩公已功成名就,当属青州名人,即使东迁胶州,其籍贯也应是青州。
按起岩公籍贯是胶州论,其曾祖应是1180年或之前定居胶州,与《高谱》、《平谱》记载徽钦北往后(1126年后)接近,上下基本吻合。可以推定,我冷氏有青州东迁胶州是北宋末或南宋初。
另外,还有一种说法,是明代经山西迁来山东的,此说不可信。去年秋,我叔父冷芳亭,已76 岁高龄,并有腿疼等疾病,为了寻根溯源,仍然坚持到山西洪洞县老槐树进行考察,考察中发现,明代冷氏是迁往陕西、甘肃、宁夏等地,没有迁往山东的。并得知,现存的历史资料均是自明代以后的,以前的因水灾,荡然无存。
五、需要讨论的问题
经过反复拜读《高谱》、《胶谱》、《平谱》,查阅《胶州市志》、《中国画学全史》、《图绘宝鉴》等资料和广泛寻访调查的迁徙发展,对家谱有点初步了解,今将一点拙见和发现的一些问题,列出几条,谨供族人参考、研究、讨论和查证。
(一)、起岩公――是胶东冷氏的核心人物。
1、人物真实,有历史记载。
2、生卒年代较准确,是元代人。
3、官职事迹有据可查。
4、公认的一世始祖,《高谱》、《胶谱》、《平谱》均以此公作为一世始祖为基础续谱,世数统一,井然有序。
(二)、由云南或其他地方中专的时间、地点、人物、过程,有待考察。
(三)、迁徙至山东青州时间、人物、背景,是移民还是军人均应考证。
(四)、由青州东迁胶州的时间、人物、背景。
1、初步可推定是北宋末或南宋初,冷起岩之前的祖辈。
2、兄弟三人,人物不详。
3、战乱逃难还是其他原因。
(四)、由胶州分徙高密、平度的时间、人物。
初步论证是起岩公的后人,第七世孙忠徙居平度冷哥庄;恕徙居高密芝兰庄;思仍居胶州黄埠岭。也应进一步考证。
六、孔子与紫兰庄
我冷氏迁入芝兰庄定居后,这里也就成为我芝兰庄冷氏家族生息繁衍的风水宝地。至今已有近千年的历史。芝兰庄在《清谱》中叫紫兰庄,村名的演变与孔子有关。

在芝兰庄流传着一个历史传说。二千多年前,高密县东三十里有一小岭,高百二十尺,方圆十几里,岭东侧有一村庄,有一条路经过岭顶直通县城。一天,一群孩童到岭上玩,采了些野果后,便又拣来些鹅卵石修筑城池。很快在岭顶路上筑成了一座城池,并在城中品尝野果。这时有一架车由西向东顺岭而来,到了孩童们筑的城池下。车停下,一老者下车,此人正是孔夫子。夫子曰:“为何不让路?”孩童说:“你看地上是什么?”孔子看了一回说:“此乃是一座城池吧。”孩童接话茬说:“对了,既是城池,那有城给车让路之理?”孔子听后,微笑着命弟子绕道进入村中,大加赞赏“小子栏庄。”从此,这个庄就叫“子拦庄”,这个岭也就叫“回车岭。”孔子在此地住了些时候,他游览岭上风光时,曾因热到岭前湾边洗过手脸,感到很凉爽,便说:“好凉水。”玩到村东河边,孔子弯腰捧起河水解渴,感到河水甜如蜜,便说:“真乃蜜水也。”所以,现在该村有一湾、河分别名为“凉水湾”、“蜜水河”(今称墨水河)。以孔子的话命名的岭村湾河,代代流传至今。(此文曾在潍坊日报发表)。
查民国二十四年(1935)《高密县志》:“墨水河,县治西三十五里,俗传孔子埋书处,见旧志未详所在。按张奴河一名墨水河,在县东三十里,西字疑东字误。又东入胶境,有回车岭。《胶志》谓孔子观海回车如此。同一附会”。
从以上传说和高密县志中的地理位置和情节基本相似,只是因为年代久远,又有多种原因,后人把“子拦”二字演化成“紫兰”。德国帝国主义侵占中国,修胶济铁路时,经过此处,在村北设一火车站,将紫兰庄错译或谐音变成芝兰庄而定为站名,村名也随之改为芝兰庄,沿用至今。
该文是本人怀着对族人十分崇敬,对家谱认真负责的态度撰写,由于资料较少,水平有限,差错和不适之处在所难免,敬请族人批评指正。
                                                   二十四世孙继家谨撰
                                                    公元二〇〇八年六月

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