辞赋家冷为峰倾力为一山一水一圣人作赋

冷冻冰

来源：民生网
2021-10-12 14:40:32
山东自然风光秀丽，圣贤古迹众多。清朝乾隆年间，山东进士刘公瓘刚到江南，江南士人合谋在他的官衙的门上贴了一个上联：江南千山千水千才子。刘公瓘看后，不慌不忙地续写了下联：山东一山一水一圣人。一山一水一圣人分别指泰山、黄河、孔子，山是五岳之尊，河是炎黄之始，人是万世师表。这么厚重的山水人望，一下子把江南士人镇住了。一山一水一圣人所蕴含的，是整个华夏文明的精髓。

泰山享有“五岳之首” 、“五岳独尊”的称誉，有“中华国山” 、“天下第一山”之美誉。2020年夏，辞赋家冷为峰倾力创作《泰山赋》，为泰山厚重文化再添魅力，达到前所未有的高度厚度，功莫大焉。该赋综述泰山厚重人文景观，意蕴隽永，势吞八荒。读之豪情万丈，大气磅礴，韵味无穷，力拔山河。

黄河是中华文明最主要的发源地，中国人称其为"母亲河"；素有"九曲黄河"之称，为"四渎之宗"。2021年，冷为峰发千古之幽思，创作《黄河赋》，为厚重黄河文化浓墨重彩，读之气势磅礴，意境高迈，引经据典，综述古今，崇论宏议，如“以其无形而取无尽，以其至柔而达至坚。祸亦长河，福亦长河，赖于时代相关。看逝者以川流，向民心之本指。带河鉴其王朝兴衰，智水铭其史籍真伪。”，读之酣畅淋漓。

2019年，在孔子诞辰2570周年之际，冷为峰创作百宗之师孔子赋，他用浑厚的笔墨、满怀敬仰之情铺采摛文，论及千古，纵述孔子人文情怀、治国爱民理论，全方面展现孔子“仁义”、“礼乐”、“德治”的哲学思想；其文势纵横开阖、境界开阔高远，可谓咏颂孔圣的一篇上乘力作，不负至圣先师声望；《孔子赋》被中国书法家书法，参加孔子诞辰2570周年国内外巡回展出，永存在孔子博物馆 。2020年夏，冷为峰被授予第一届艺术奖*孔子奖章。

最后把冷为峰的三篇赋作呈上，让我们用心去感受足以震慑古今的气势。

泰山赋

界分齐鲁，势控西东。天化其境，地蕴其雄。俯瞰于渤黄之无际，凌耸于华东以九重。挽黄河，撑中华之砥柱；领山岳，敞王者之蟠胸。五帝叩首，千载朝宗。拥万仞之气度，树九州之尊崇。德不言厚而载物，山不厌高而凌空。

岁月作序，泰岳开篇。古莫于岱岳，雄莫于泰山。日月星辰以为目，太行沂蒙而为肩。曜曜乎秀极于地，巍巍乎峻及于天。二仪之间，拔地以五千丈；双崖之隔，冲霄于十八盘。瀑帘直泻于万壑之底，夕辉镶嵌于千峰之间。鸟猴欣鸣于林麓，松柏悬挂于岩巅。其石若虎若豹，其松或挺或蟠。似染似濯，若语若嫣。门辟九霄，仰视于万丈锦绣；阶凌万级，俯瞰于千嶂奇观。桃花峪叹止于洞府，阴阳界惊险于崖边。暮踏云海之荡荡，晨悦火球之旋旋。灵气吐纳，物我相欢。登天街方明其阔，临绝顶乃晓其宽。冬则万谷同素，春则千峰俱妍。或风沐万壑万籁，或雨织千岩千弹。云桥步惊，直通于帝座；游人云集，探胜于大千。绽华夏之容，昂昂焉；焠民族之骨，崚崚焉。风雨不足蚀其魄，雷霆不足夺其坚。

天以日月为柄，地以山川为屏。盖一山之兴替，察一地之衰荣。道穷天人之言，德何以尚；势压中外之象，功孰与争。山藏典文，远播醒世之语；地纳玄要，时惊布阵之形。《说文》曰岱曰大，《诗经》先载先称。百姓祭神之浩，帝王封禅之宏。一山一圣，为师为灯。秦松救驾，嬴政勒铭。望岳而遗韵，攀崖而窥溟①。叹灵岩名塑之浩瀚，赏岱庙圣迹之丰盈。壶天亦有阁，迎旭亦有亭。閟宫开端，鲁邦所詹所颂；辛词祝寿，胜景每忆每萦。洞宾留迹，曹植吟行。摩崖玄玄，弥载造化之泽；碑林列列，亦涵古今之恒。问禅问道，时悟时倾。濯涤于尘嚣之远，寄乐于山水之情。山滋人以德，人赋山则灵。华夏之魂，孰擎齐鲁以屹屹，炎黄之脉，谁荡春秋而蒸蒸。咦嘻，凌顶而晓天下，攀者无不至，勇者无不成。山河带砥，天下安宁。责有泰山之重，利求鸿毛之轻。

山以地崇，城以岳谓。山以岳为尊，岳以东为最。黄河不拒细流而成其深，泰山不择土石而成其伟。一石一木，藏万象奥妙之机；一阴一晴，幻千般莫测之理。其容纳合乎仁，其稳厚合乎礼。百万顷膏壤，五千年文史。岱宗何以至尊，赖天地人和矣。嗟夫，泰山岩岩，盖天下之雄峻；合其位则安，合其势则泰；岁属庚子，时维荷月，为峰不才，齐鲁一子，以歌以慨。

注：① 杜甫凌绝顶遗《望岳》；李白《游泰山》：攀崖上日观，伏槛窥东溟。

黄河赋

夫肇开混沌，初辟鸿蒙。天降德水，地腾黄龙。荡壑谷而泽八表，凌斗牛以驭九重。河开画图，发源于青海盆地；水写史册，摇篮于祖国西东。九曲汤汤，蜿蜒于九泽扼塞；万涛淼淼，澎湃于重峦要冲。河震于地，声悦于空。日月为其俊目，泰岱为其眉峰。播圣贤之茂勋，九州所续；得天地之涵育，万世所钟。集古今之精魄，赢内外之尊崇。文明因河而厚，河因时代而隆。

其为行也，滋以万象； 其为德也，惠以众生。山不拒石之怪状，河不辞浪之浊清。不畏于群山万壑，不择于百溪千泓。悬河之宁，祚洪福于无极；民族所愿，扼洪灾于未萌。每倾波而山动，复击壁而雷鸣。是故放任其则民毁，治理其则邦兴。曾决滥于汉宋，亦改道于明清。观其经三秦，穿齐鲁；挽三晋，入渤溟。造自然之俊秀，濯天地之清灵。壶口叹水帘如挂，塞上赢江南之称。千涧垂其瀑练，万顷传其谷馨。湖泊星罗而为镜，库渠棋布而为绫。母亲之怀，哺育于千秋丰稔；乐工之曲，回荡于万峰妙声。循五行，潜深奥于宇宙；贯九省，孕繁华之都城。川含阴阳之理，地载山水之精。人类为其立本，炎黄因其抟鹏。山川倚其而曜曜，乾坤因其而荣荣。      

溯其华夏载以烨烨史册，黄河哺于煌煌文渊。情开慈源， 敞襟度于万里； 河存大道，秉德仁以千年。神农守护于民族，伏羲育化于中原。孔子以礼仪为始，轩辕以人文为先。大禹水治而为圣，尧舜禅让以为贤。清明上河，开封萃其王气；秦砖汉瓦，长安引其龙涎。石器采采于流域，文光熠熠于龙山。刘晏疏河而革漕运，张骞乘槎而寻河源。其为武功，水阻倭寇之铁马；其为文道，波载汉唐之鸿篇。新台咏其弥弥浼浼之状①，硕人歌其洋洋活活之观②。万里开怀，水寄倾海之韵③；孤烟立漠，河托落日之圆④。然其古也美美，今也妍妍。因势而保生态，利导而顺自然。八盘峡恋壮丽于极致，小浪底揽浩瀚于无边。发电则千明千户，引黄则万翠万田。安澜关乎金瓯之固，盈涸关乎农耕之欢。蒸蒸乎航运以百水，滔滔乎竞发之千帆。鱼米之乡赫赫，丝绸之路绵绵。流无泛溢之虞，居有享乐之安。不舍于斯夫之韧，吟啸于大河之宽。尔乃贤达出于时势，鸿猷兴于大川。以其无形而取无尽，以其至柔而达至坚。祸亦长河，福亦长河，赖于时代相关。

位列四渎之宗，业成五帝之伟。形灏灏而流长，脉源源而为继。媲长城之雄奇，兼大江之壮丽。泱泱绽华夏之容，湃湃畅民族之势。一水之久，在于合流所融；一河之工，在于天人所馈。看逝者以川流，向民心之本指。带河鉴其王朝兴衰，智水铭其史籍真伪。嗟夫，黄河安，天下吉。挺中华之脊梁，系炎黄之命脉。值建党百年，微风不才，期河水于千秋，祈鼎运于九域。

注：①新台：出自诗经《邶风·新台》“新台有泚，河水弥弥。燕婉之求，蘧籐不鲜。新台有洒，河水浼浼。燕婉之求，蘧籐不殄。” ②硕人：出自诗经《卫风·硕人》“河水洋洋，北流活活。施众秽秽，鳢鲔发发。葭萸揭揭，庶姜孽孽，庶士有竭。”③万里开怀，水寄倾海之韵，引自欧阳修《黄河八韵寄呈圣俞》：河水激箭险, 谁言航苇游?万里通槎汉,千帆下漕舟。④孤烟立漠，河托落日之圆，引自王之涣《登鹳雀楼》，大漠孤烟直，长河落日圆。

孔子赋

夫春秋先代，齐鲁古城。王道废，礼乐崩。诸侯乱，圣贤生。弘德于古今，穷儒道于无极；立言于天地，集国粹之大成。克己复礼为其极，有教无类为其承。济济乎三千弟子，曜曜乎七十贤能。文光耀乎乾坤之浩，伦理贯乎人类之宏。安邦于礼乐之肇，扶厦于德治之声。非乾非坤，恒为天下语；非日非月，奉为人类明。

合地者曰圣，合天者曰神。煌煌儒经，师表今古，赫赫至圣，德侔乾坤。礼化之魂粹其质，儒行之博植其根。开儒家颢颢而尚，传论语炳炳以尊。纂春秋而序周易，定礼乐而修诗文。恒而周游，施仁政以负鼎；厄而不辍，创私学以爱民。求教于道本，好学于师门。尔乃非贤莫齐，则以省己；不义而利，何如浮云。孝悌以顺，朋意以敦。闻道以近，择善以邻。观乎天文以嬗替，观乎人文而鼎新。夫子肇文明于有道，中庸领经典于无垠。大易医国，大德医人。立易之道曰阴曰阳，其意亦远；立德之道曰仁曰义，其理弥真。

世事有异，儒学不衰。顺乎天以木铎，应乎人以斗魁。播天地于后学，立人类以新规。游艺于六经之范，弘道于万世之基。成于仁义，归于礼仪。三十立业矣，四十不惑之。天命而晓，耳顺以知。孟子承其正统，朱熹享其儒衣。儒宗之精，四海饮誉；孔子之学，六合立碑。万古何无长夜，全球自有仲尼。学究古今之绝，慧通天地之奇。天下文官之祖，累代帝王之师。道统有序，天下始归。沐儒风于长河，福泽万众；树正气于天地，德达四维。   

森森孔林，巍巍府邸。华夏为礼仪之邦，齐鲁乃孔孟之里。儒门非一家之鸣，道义乃万祀之粹。炳日月合其光，顺天地合其事。天下以公，大道之理。千秋儒典之脉，其勋永垂；万里圣贤之声，其业亦继。曲阜孔子，属于世界，归于人类。嗟夫，国无仁不昌，人无德不立。惟仁不离，惟德不弃。诚如是，则人不争而争，国不治而治。其国雍雍，其民磊磊。世界和之，人类幸矣。岁属己亥，日升月恒，微风不才，伏惟以祭。



作者简历：冷为峰，笔名日照微风，日照开发区人；工程技术研究员；日照市文联全委会委员；中赋会副主席，中国辞赋网编审、特邀评论员；中华诗词一级著作家，国家一级诗人；第四届中国诗歌春晚“全国十佳辞赋家”，第一届艺术奖•孔子奖章；出版四部诗词集《黄海涛声》、《长河流韵》、《芒鞋留痕》、《微风草吟》。